На то он и дурак, чтобы шагать по дурацки.

Не суть, «что» сделано, – а «как»,

Убить и без ножа возможно.

Нет, не скажу, что ты дурак,

Ты  сделал шаг неосторожный.

На то они и дураки, чтоб одинаково на мир смотреть.

Над чем один дурак смеётся,

Над тем другой дурак поплачет.

А третий  только отмахнётся,

Четвёртый  только посудачит.

Не ненавидеть , не любить дурак не может.

Дурак не добрый и не злой,

Он этих слов не понимает.

Он  бьёт себя по лбу доской,

И этим муху отгоняет.

Дурак, что  он дурак не понимает и не желает понимать.

Дурак не добрый и не злой,

Он этих слов не понимает.

Дурак, он просто так, дурной,

В дурачьем мире пребывает.

Дурак в коннетаблях, что мерин на сносях.

Дурак не тот, кто наступил на грабли,

А тот, кто продолжает наступать.

Ему не выдвинуться в коннетабли,

И в жизни никуда не поспевать.

Дурак велик  уж тем, что дурость он свою не понимает.

Величие, не фанаберия и чванство,

А твёрд, не значит, что жесток,

А ум – не хитрость и коварство.

Да дуракам  всё это невдомёк .

Кто сказал, что я дурак, я самый умный в мире.

Любой из самых умный индюков

Рождён, как ни крути, для супа.

Любой из самых круглых дураков

Себя Земли считает пупом.

Не обзывайте меня дураком, я обижусь и побью.

Лучше съесть живую крысу,

Чем жрать трупы индюков.

Лучше скажут, что ты лысый,

Чем, что ты из дураков.

Я не дурак, хоть и бессмысленно на амбразуру лезу.

Всегда у беззащитных так:

Всё лезет, зная, что погибель.

По сути  он  своей – дурак,

А думает, что победитель.

Тот, кто с дураком поспорит, станет тоже дураком.

Коль умный, с дураком  не спорь!

А то ты тоже станешь дураком.

Свою ментальность не позорь.

Навешанным на морду  ярлыком.

Смотрю я в зеркало, что за дурак там светит.

Не смотришь в зеркало ни разу,

И никогда не встретишь дурака.

Но  глянешь в зеркало, так сразу

Захочется ему дать тумака.

Я знаю всё, всегда, везде, поэтому я не дурак.

Кто знает точно   – тот поспорит

Он мнением с себя  позорит.

Кто  знает точно –  тот дурак,

Никто не знает,  – что да как.

Я сверху поссу на вас, вы дураки, меня терпите.

Проблема дурака –  не дурака проблема,

А тех, которые вокруг – вот в чём дилемма.

Пока все судят, что да как

На них с  балкона ссыт дурак.

Он не пошлый, он дурак, вот такой расклад, вот такая тема.

Увы, из сотни дураков

Нам умного, хоть  одного,  не склеить.

И жить нам всем среди пеньков,

И пошлости,  которая  довлеет

Не сравнивайте с умным дурака, сравнения не выйдет.

Дурак снаружи не увидит,

От умного зарытое не скрыть.

Дурак, не думая, обидит,

А умный никогда не навредит.

Только умному учиться гоже, а  дурак и так всё знает.

И с дураком ума набраться можно,

И с умным, глядь, сваляешь дурака.

Но главный принцип непреложный

В себе таить ученика.

Ты умный и никто, а я дурак, меня все знают.

Говоришь, что ты умней?

Не пойму тогда, хоть тресни:

Ты умней, а он главней,

И богаче, и известней…

Дурак он с первых дней и этот факт не мучает его.

Коль бестолков ты с первых дней,

То вряд ли станешь ты умней.

Ведь, чтоб умней кому-то  стать,

Себя приходится терзать.

Дурак  так любит подражать, и расхвалить другого дурака.

И хвалит то дурак опять

Чему он в состоянье подражать.

Умнее тот, кто ничему не подражает,

И никогда не хвалит то, что постигает.

Дураку или глупцу  помолчать не гоже.

Глупец глупей ещё и по тому,

Что на словах желает быть умнее.

Его короткому уму

Речь говорить – как фрак для Еремея.

Глупцы  дурака не ищите, он рядом с вами всегда.

Глупец, ищи глупей себя,

Чтоб умным среди глупости казаться.

А  коли не найдёшь – беда,

Средь умных трудно представляться.

Поведение глупца с дураком сравнимо.

Как смысл куриного яйца

Не в том, чтоб съесть его на завтрак.

Так поведение  глупца

Не повод к мыслям психиатра.

Глупец и дурак – два умных лица и серьёзных.

В чём характерная особенность глупца?

В уверенности собственного мненья,

В  устройстве  важного, серьёзного лица

И в отрицанье всякого сомненья.

Любит похвалу глупец, а дурак её приемлет.

Приятна похвала глупцу

За дело то, что он не  делал.

Останется придать лицу

Вид  должный, важный и умелый.

Дурак  про смерть не рассуждает, отсюда улыбка тупая.

Великолепное лекарство для глупца

Совсем не думать о кончине.

По этой, видимо, причине

Его улыбка и бессмысленность с лица.

Взвесить глупость дурака нужно большое уменье.

Когда бы на весах, да  взвешивали глупость,

Тогда бы  самым толстым был болван.

Ему – за умственную тупость

Я дам ещё один банан.

 Отдал полжизни женщине,  остаток жизни остался в дураках

Полжизни женщине отдать – такая глупость,

Но б`ольшая совсем не отдавать:

Иль обвинять себя за безрассудность?

Иль вечно одиноким пребывать

Был  я  раньше дураком, а скажите, кто им не был.

Я вижу глупость, я там был.

И я там был, и все там были

А  кто там не был,  тот и жил

По принципу пустой бутыли.

Дурак обдумать глупость не сумеет, он просто её совершит.

Обдуманная глупость

Коварства впереди.

Она не просто тупость,

Она –  клинок в груди.

Дурак себе души не истерзает, откуда у него душа.

И тянутся мозги к тому, что любят

И тянется душа к тому, что презирает.

Такая глупость  нужное отрубит

Такая глупость душу истерзает.

Весь мир из дураков и с этим ничего не сделать.

В чём человечества мозгов застой? –

В том, что Калашникова имя

Известно в мире больше, чем Толстой…

Как эта мысль не выносима!

Дураки

Тема «дураки» всегда была источником глубоких размышлений и многочисленных споров. Есть мнение, что дурак не понимает своей дурости и не желает её понимать. Однако, давайте рассмотрим это утверждение с критической точки зрения и попробуем его оспорить.

Дурак, что он дурак не понимает и не желает понимать

Начнем с утверждения, что дурак не осознает своей дурости и не желает её осознавать. На первый взгляд, это может казаться правдой. Однако, это утверждение игнорирует сложность человеческой психологии и индивидуальных различий. Многие люди могут быть невежественны или неправы в чем-то, но это не означает, что они полностью неспособны к саморефлексии. Наоборот, история полна примеров того, как люди, осознавшие свои ошибки, изменяли свои взгляды и поведение.

Кроме того, это утверждение предполагает, что существует какой-то универсальный стандарт ума и знаний, относительно которого можно измерить дурость. Однако, в реальности этот стандарт не существует. Каждый человек обладает своим уникальным набором знаний и опыта, которые определяют его восприятие мира. То, что кажется глупым для одного, может быть вполне логичным для другого в контексте его знаний и жизненного опыта.

Дурак велик уж тем, что дурость он свою не понимает

Следующее утверждение, что дурак велик своей неосознанной дуростью, также требует критики. Оно подразумевает, что величие человека может определяться его недостатками, что само по себе является парадоксом. Величие человека измеряется его достижениями, способностями к адаптации и улучшению, а не его недостатками.

Если человек не осознает своей дурости, это скорее свидетельствует о его ограниченности, чем о величии. Истинное величие проявляется в способности человека учиться на своих ошибках, развиваться и становиться лучше. Слепота к своим недостаткам – это скорее трагедия, чем достоинство. Величие же проявляется в способности преодолевать свои слабости и стремиться к совершенству.

Я знаю всё, всегда, везде, поэтому я не дурак

Наконец, утверждение «Я знаю всё, всегда, везде, поэтому я не дурак» является, пожалуй, самым опасным из всех. Оно основано на ложной уверенности в абсолютном знании и непогрешимости. История и наука учат нас, что ни один человек не может знать всего. Истинная мудрость заключается в осознании своих ограничений и постоянном стремлении к новым знаниям.

Заявление о всезнании нередко является признаком когнитивного искажения, известного как эффект Даннинга-Крюгера, когда люди с низким уровнем компетентности переоценивают свои способности. Настоящий ум и мудрость проявляются в скромности, готовности признавать свои ошибки и стремлении к непрерывному обучению.

Культурные и социальные факторы

Одним из важных аспектов является влияние культурных и социальных факторов на восприятие глупости и мудрости. В разных культурах и обществах могут существовать различные представления о том, что считается глупостью, а что – мудростью. То, что в одной культуре может восприниматься как признак дурости, в другой может считаться нормой или даже добродетелью.

Эффект Даннинга-Крюгера

Эффект Даннинга-Крюгера, который мы упомянули ранее, заслуживает более детального рассмотрения. Этот эффект объясняет, почему люди с низким уровнем компетентности часто переоценивают свои знания и способности. Это связано с тем, что они недостаточно компетентны, чтобы осознать свои ошибки. Однако, важно отметить, что этот эффект наблюдается не только у “дураков”, но и у людей на всех уровнях компетентности. Признание своих ограничений и стремление к обучению – это важные шаги к преодолению этого эффекта.

Роль критического мышления

Критическое мышление играет ключевую роль в преодолении дурости. Оно включает в себя способность анализировать информацию, ставить под сомнение собственные предположения и выводы, а также готовность признавать ошибки. Люди, которые развивают критическое мышление, имеют больше шансов осознать свои ошибки и улучшить свои знания и навыки.

Образование и доступ к информации

Образование и доступ к информации также играют важную роль в формировании мудрости. Люди, которые имеют доступ к качественному образованию и разнообразным источникам информации, имеют больше возможностей для саморазвития и осознания своих ограничений. Это позволяет им избегать многих ошибок и дурости, которые могут быть следствием недостатка знаний.

 

В заключение, рассмотренные утверждения о дураках, их осознании собственной дурости и претензиях на всезнание оказываются слишком упрощёнными и неверными. Сложность человеческой психологии и разнообразие жизненного опыта не позволяют делать такие категоричные выводы. Настоящая мудрость и величие человека проявляются не в отсутствии ошибок, а в умении их признавать, учиться на них и стремиться к самосовершенствованию. Утверждать, что дурак не понимает своей дурости или что знание всего избавляет от неё, – это игнорировать глубину и многообразие человеческого опыта и потенциала к развитию.